【背景鏈接】

從2015年1月開始，北京市中小學(xué)陸續(xù)進(jìn)入期末考試時(shí)間。本學(xué)期期末是北京實(shí)施各學(xué)科改進(jìn)意見、要求小學(xué)階段禁止統(tǒng)考和統(tǒng)測(cè)的首次期末考試，很多小學(xué)都在低年級(jí)改變了埋頭答卷的傳統(tǒng)方式，而是用“樂考”游戲取而代之。北京市東城區(qū)教委負(fù)責(zé)人表示，“樂考”方式是為了讓學(xué)生從“學(xué)霸”向綜合素質(zhì)人才轉(zhuǎn)變的一種形式。

所謂“樂考”，就是取消各學(xué)科的紙筆統(tǒng)一測(cè)試，轉(zhuǎn)而以學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)的形式進(jìn)行，可以簡(jiǎn)單地理解成“歡樂的考試”。比如，有學(xué)校將“樂考”的主題命名為“逛廟會(huì)”，孩子們?cè)凇捌匆粜∧苁?、小小朗誦家、小小演說家、時(shí)間大轉(zhuǎn)盤、辨方向撿福袋、摘燈籠說思路、我會(huì)認(rèn)、我會(huì)談、我會(huì)演”等項(xiàng)目中，完成了人生第一個(gè)期末考。在“樂考”模式中，打分靠“點(diǎn)贊”、沒考好可復(fù)測(cè)等新規(guī)，新意倍出。

【深度解析】

[綜合分析]

早在上世紀(jì)二三十年代，教育家陶行知先生就曾給出過答案：全面教育。他提倡在教學(xué)中“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”。教育家晏陽初先生，亦有相仿的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育的目的是教人做“整個(gè)的人”。時(shí)代發(fā)展到今天，大眾教育的本義，首先應(yīng)該是教人成人，成為一個(gè)有文化人格、健康健全的人。

然而，現(xiàn)實(shí)往往很“骨感”，甚至很殘酷。教育似乎鉆進(jìn)了一條逼仄且幽深的胡同，不再是關(guān)注整個(gè)人的全面成長(zhǎng)，而是變成了“唯分?jǐn)?shù)論”。孩子們被訓(xùn)練成一臺(tái)臺(tái)做題的“小機(jī)器”，講究精準(zhǔn)無誤，出錯(cuò)或者做事有瑕疵，是任何成人都不可避免的，但活潑好動(dòng)的孩子們被要求在一張?jiān)嚲碇胁荒艹鼋z毫紕漏……

從工具價(jià)值的角度看，教育需要培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法。但是，無論怎樣“高大上”的訴求，都首先要培育孩子們的學(xué)習(xí)樂趣，告訴他們讀書是有用的。否則，失去了興趣所在，丟棄了快樂的成分，所有的訴求都不過是凌空蹈虛。教育是小到一個(gè)人的文化人格、大到關(guān)乎民族競(jìng)爭(zhēng)力的承載支點(diǎn)，命題很宏重，但卻需要從快樂而“自由的生活”起步。在這個(gè)意義上，“樂考”讓教育重拾了出發(fā)的本義。

教育興則國(guó)興，教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)教育的態(tài)度能決定其命運(yùn)。發(fā)展高質(zhì)量的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，既是現(xiàn)實(shí)需要，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。讓學(xué)生們學(xué)有所樂、學(xué)有所成，是教育的最終目的。

[對(duì)策建議]

“樂考”不能局限于表面的熱熱鬧鬧，要有實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。對(duì)此，中公教育專家建議：

一是不能脫離課標(biāo)要求，也不要完全拒絕傳統(tǒng)的筆試。最好是筆試、口試、操作等相結(jié)合，平時(shí)與期終相結(jié)合，升級(jí)與招錄相統(tǒng)一。

二是還要把小學(xué)減負(fù)“國(guó)十條”與素質(zhì)教育精神綜合起來后推行“樂考”。如此，“樂考”方能走得更遠(yuǎn)。