第二節(jié)  大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展

一、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展

(一)自我中心期

在生命降生之初，嬰兒是沒有自我意識(shí)的，他們甚至不能意識(shí)到自己和外界事物的區(qū)別。大約8個(gè)月左右，生理自我開始萌生，這就是自我意識(shí)的最初形態(tài)。到1歲左右，兒童開始能把自己的動(dòng)作和動(dòng)作對(duì)象區(qū)別開來(lái)，初步意識(shí)到自己是動(dòng)作的主體。1周歲以后，兒童逐步認(rèn)識(shí)自己的身體，也開始能意識(shí)到自己身體的感覺。大約到2歲左右，兒童逐漸學(xué)會(huì)用代詞“我”來(lái)代表自己。3歲左右的兒重，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，其特點(diǎn)是：①出現(xiàn)了羞愧感與疑慮感。做錯(cuò)事時(shí)，兒童會(huì)感到羞愧；碰到矛盾時(shí)，兒童會(huì)感到疑慮。②出現(xiàn)了占有欲和嫉妒感。兒童看到自己喜歡的東西，就想獨(dú)自占有，不愿與人共享；如果母親對(duì)別的孩子表現(xiàn)出關(guān)心和喜愛，兒童會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒感。③第一人稱“我”的使用頻率提高，許多事情都要求“我自己來(lái)”，開始有了自立的要求。3歲兒童的自我意識(shí)已經(jīng)有了一定發(fā)展，但其行為仍然是以自我為中心的，即以自己的想法來(lái)解釋外部世界，并把自己的想法和情感投射到外界事物上去。

(二)客觀化時(shí)期

從3歲到青春期，是個(gè)體接受社會(huì)文化影響最深的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)角色的時(shí)期。在家庭、幼兒園、學(xué)校中游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，個(gè)體通過模仿、認(rèn)同、練習(xí)等方式，逐漸形成各種角色觀念。這一時(shí)期，也是獲得社會(huì)自我的時(shí)期，個(gè)體開始能意識(shí)到自己在人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的作用和地位，能意識(shí)到自己所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和享有的社會(huì)權(quán)利等。

青春期以前，個(gè)體的眼光是向外的，引起興趣和注意的是外部界，對(duì)自己的內(nèi)心世界視而不見。個(gè)體雖然已經(jīng)意識(shí)到自己是一個(gè)主體，可以充分認(rèn)識(shí)到自己的行為，但卻不了解自己的心理狀態(tài)；常常把自己的情緒視為某種客觀上伴隨行動(dòng)而產(chǎn)生的東西，而不懂得情緒是自己的主觀感受；不善于運(yùn)用自己的眼光去認(rèn)識(shí)世界，而只是照搬成人的觀點(diǎn)作為自己對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。

(三)主觀化時(shí)期

從青春期到成年的大約10年時(shí)間里，個(gè)體的自我意識(shí)趨于成熟，并逐步獲得了心理自我。自我意識(shí)表現(xiàn)出四個(gè)方面的特點(diǎn)：一是用自己的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)事物，使自我意識(shí)成為個(gè)體認(rèn)識(shí)外部世界的中介因素，從而使個(gè)體的思想和行為帶有濃厚的個(gè)人色彩；二是會(huì)從自己所見到的人格和身體特征出發(fā)，強(qiáng)調(diào)相應(yīng)事物的重要性，形成特有的價(jià)值體系，以指導(dǎo)自己的言行，提高自己的社會(huì)地位；三是追求生活目標(biāo)，出現(xiàn)與價(jià)值觀相一致的理想自我；四是抽象思維能力大大提高，使自我意識(shí)能超越具體的情境，進(jìn)入精神領(lǐng)域。

(二)自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究

由于自我意識(shí)的分化，“主體我”和“客體我”、“理想自我”和“現(xiàn)實(shí)自我”的矛盾沖突也開始加劇。作為“主體我”的觀察者，會(huì)積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、考察和評(píng)價(jià)作為“客體我”的被觀察者。不斷發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的自我總是落后于理想的自我，于是“主體我”和“客體我”便在諸多方面出現(xiàn)了矛盾沖突，甚至有一定的內(nèi)心痛苦和強(qiáng)烈的不安感。對(duì)自我的評(píng)價(jià)常常是矛盾的，對(duì)自我的態(tài)度常常是波動(dòng)的，對(duì)自我的調(diào)控常常是不自覺、不果斷的。面對(duì)自我意識(shí)的種種矛盾，大學(xué)生開始通過各種活動(dòng)來(lái)對(duì)自己進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和探究。

1．以學(xué)習(xí)成才為中心的自我探究

這主要表現(xiàn)在對(duì)自己的智力與能力的探究上。個(gè)體會(huì)經(jīng)常聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和別人的評(píng)價(jià)進(jìn)行思考，逐步形成對(duì)自我智力與能力的意識(shí)，大學(xué)生這種自我意識(shí)是以個(gè)體的學(xué)習(xí)成才的愿望為基礎(chǔ)的。

2．以社交活動(dòng)為中心的自我探究

這主要表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外貌和儀容、對(duì)個(gè)性特征、對(duì)社會(huì)地位和社會(huì)威信等的追求上。對(duì)有關(guān)自我身體、性格方面的認(rèn)識(shí)，一方面與其日益強(qiáng)烈的社會(huì)交往需要相聯(lián)系，尤其是隨著男女交往的增多，個(gè)體不僅要時(shí)刻考慮自己的儀容外貌的優(yōu)美，而且對(duì)自身是否具有引起異性好感的性格和氣質(zhì)也十分關(guān)注。另一方面又與其不斷增強(qiáng)的自尊心的發(fā)展相聯(lián)系。大學(xué)生對(duì)于他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)都比較敏感，往往通過這些來(lái)勾畫自己在別人心目中的形象，經(jīng)過自我探究，形成反映自我社會(huì)地位與威信的角色意識(shí)。

3．以個(gè)人未來(lái)的前途與發(fā)展為中心的自我探索

這主要表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)個(gè)人未來(lái)的社會(huì)角色、社會(huì)義務(wù)、社會(huì)歸屬、人生價(jià)值等方面的思考上。對(duì)這些問題探索的水平，直接影響大學(xué)生社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念的形成速度，并最終影響人生觀和世界觀的形成。

4．以自我的社會(huì)價(jià)值為中心的探究

大學(xué)生既力求探究和發(fā)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值，也較明確地意識(shí)到了自我的社會(huì)角色、社會(huì)地位、社會(huì)歸屬、社會(huì)義務(wù)，以及具有社會(huì)意義的性格特征等等。他們能認(rèn)識(shí)到個(gè)人作為群體一分子的地位與作用，對(duì)作為一個(gè)大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值更加重視，希望通過個(gè)人的努力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。