第二節(jié)  心理學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在

一、心理學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)背景

(一)唯理論

代表人物是法國(guó)的哲學(xué)家和科學(xué)家笛卡兒。他的思想本質(zhì)是唯心主義的，他相信理性的真實(shí)性，認(rèn)為只有理性才是真理的唯一來(lái)源。作為一個(gè)自然科學(xué)家，他又表現(xiàn)出了唯物主義的傾向。如關(guān)于身心關(guān)系問(wèn)題，他承認(rèn)靈魂與身體有密切的關(guān)系，認(rèn)為某些心理現(xiàn)象離不開(kāi)身體的活動(dòng)。他最早用反射概念來(lái)解釋動(dòng)物的行為和人的某些無(wú)意識(shí)的簡(jiǎn)單行為。笛卡兒是一個(gè)二元論者，他認(rèn)為心理活動(dòng)既有身體的原因，也有靈魂的參與。這樣，他就把統(tǒng)一的心理現(xiàn)象分成了兩個(gè)方面，一是依賴于身體組織的方面，二是獨(dú)立于身體組織之外的方面。笛卡兒還相信“天賦觀念”，即人的某些觀念不是由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生，而是由人的先天組織所賦有的。笛卡兒關(guān)于身心關(guān)系的思想推動(dòng)了對(duì)動(dòng)物和人體作解剖學(xué)和生理學(xué)的研究，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論發(fā)展也有重要的影響。

這個(gè)學(xué)派的奠基人為馮特，著名的代表人物為鐵欣納。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情三種元素。感覺(jué)是知覺(jué)的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。在研究方法上，構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法。認(rèn)為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要了解它，只有依靠實(shí)驗(yàn)者對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的直接觀察和描述。

(二)機(jī)能主義

機(jī)能主義的創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士，其代表人物還有杜威等人。主張研究意識(shí)，認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)川流不息的過(guò)程，意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。

(三)行為主義

行為主義的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生，后期的主要代表人物是斯金納。行為主義有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：否認(rèn)意識(shí)，主張心理學(xué)只研究人的行為；反對(duì)內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。行為主義認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象不應(yīng)該是意識(shí)，而應(yīng)該是可以觀察到的行為。行為主義直接影響了20世紀(jì)上半葉心理學(xué)的發(fā)展道路。